sábado, 15 de abril de 2023

Los niños de la prehistoria.

Verónica Fernández Navarro, es historiadora del arte, Investigadora predoctoral en la Universidad de Cantabria, cuya investigación se especializa en arqueología de género, infancia y arte rupestre. Ya estuvo en Tertulias en Pangea durante la segunda temporada, hablando de las manos pintadas durante el paleolítico y de quienes fueron los autores de las mismas.

También participa en este programa la psicóloga Elena Rueda, aportando una visión desde la psicología de la importancia del juego en la infancia. Quienes estén interesados pueden contactar con ella en ESTE ENLACE, cuenta con oficina en Burgos.


En aquella ocasión ya hablamos de los niños, pero queríamos abordar el tema de forma más amplia en este programa. Porque los niños se han tenido muy poco en la investigación arqueológica y esto se ha reflejado históricamente en las representaciones artísticas que se han realizado de los grupos humanos de la prehistoria, como ejemplo las siguientes:



Como vemos apenas hay niños, uno o dos y de corta edad. Por suerte, hay autores hoy en día que ofrecen una visión más amplia y realista de la infancia durante la prehistoria. Tom Björklund es un buen ejemplo de ello. Os dejo por aquí las redes sociales de este autor:


Salvo en raras ocasiones, los niños están presentes en sus ilustraciones y en muchas de ellas son, incluso, protagonistas. Durante esta entrada usaremos varias de sus ilustraciones.

Y es que hay que tener muy presente que los niños representaban aproximadamente el 40% del volumen del grupo.


¿JUGUETE O RITUAL?
Es una broma recurrente en el mundo de la arqueología, hacer mención al término "ritual" para explicar cualquier objeto prehistórico. La verdad es que para muchos objetos todavía no hay una explicación clara, a continuación mostramos algunos que pueden ser interpretados de diversas maneras. ¿Fueron juguetes? Tampoco lo sabemos.

Guijarros grabados.
Asentamientos de cultura Yamurkiana, hace 8.000 años. Israel.


Es curioso que hay un paralelo etnográfico. Las niñas Australianas, utilizan piezas muy similares para jugar a las "mamás". Con arcilla moldean dos "senos" con los que "amamantan" al supuesto bebé.



Guijarros pintados.
Son piezas muy llamativas del Aziliense. 


No sabemos quien pintó las piedras, posiblemente se pueda hacer un estudio al respecto, pero desde luego en la actualidad los niños en ocasiones realizan este tipo de actividad y pintan piedras. Además las piedras son un elemento muy recurrente en muchos juegos. 


Hombre-león de Ulm.
Se trata de una escultura realizada en marfil. Mide unos 31 cm y representa un león antropomorfo. Tiene una antigüedad de 32.000 años, y fue descubierto en Alemania.
No se sabe que uso pudo tener. Abajo, ilustración de Tom Björklund, que especula con la posibilidad de que la figura fuera usada por los niños de la prehistoria. A la derecha, fotografía de la pieza arqueológica.



Títere de Brno.
Se descubrió en Moravia, muy cerca del yacimiento de Dolni Vestonice, del que hablaremos posteriormente. 
Se trata de una figura posiblemente articulada, de la que se conserva, un brazo, la cabeza y el tronco. Se realizó en marfil y mide desde la cabeza hasta el final del torso, 20 cm. Antigüedad de 26.000 años.
Abajo, pieza arqueológica, reconstrucción y posibles movimientos. 


Abajo, ilustración de Tom Björklund, donde vemos a unas niñas manejando el "títere" de Brno.




Venus de Dolni Vestonice.
Se trata de una figura femenina de 11 cm, realizada en cerámica. Fue descubierta muy cerca del yacimiento donde apareció el "títere de Brno". Lo curioso es que la figura tiene una huella dactilar, bien del autor de la pieza, o de alguien que estaba cerca antes de que la pieza se secara. El autor de la huella no tenía entre 7 y 15 años.
Antigüedad aproximada 25.000 años.



Rodetes.
Son unos círculos que por ambas caras tienen grabados. Se han interpretado como botones, aunque ¿qué sentido tiene grabar por ambos lados un botón que solo se va a ver por uno de los lados?
Otros autores han querido ver un "protocine", una ilusión óptica de movimiento. Algunos rodetes tienen 15.000 años.
Abajo ejemplo de rodete. La misma pieza grabada por ambos lados.




Hay un juguete actual llamado taumatropo. Como en el ejemplo de abajo, dibujamos una jaula en un lado, y un pájaro en el opuesto. Al hacer girar el disco, ambas figuras se fusionan y el pájaro parece estar dentro de la jaula.


Se han realizado reproducciones de la rodete del ciervo mostrado anteriormente, veamos que pasa si se hace girar:


 

¿NIÑOS PINTANDO?
Como ya nos anticipó Verónica en la segunda temporada, los niños también participaron en las pinturas y grabados descubiertos en el interior de las cuevas. 
Veamos varios ejemplos:

Bisontes de Tuc d'audoubert.
Se trata de dos bisontes modelados en arcilla. Lo curioso es que gracias a las huellas dejadas en el lugar, y a otras evidencias, sabemos como fue el proceso de recolección de la materia prima y cuantas personas intervinieron.



Por los datos obtenidos, dos hombres, uno adulto y el otro joven, recogieron arcilla en un punto cercano y la llevaron hasta el lugar donde modelaron los bisontes.


Cueva Pech merle.
Durante 100 metros, un conjunto de huellas recorren la cueva. Dos hombres, dos mujeres y un niño.



Cueva La Garma.
Se descubrieron 14 huellas de niños de entre 6 y 7 años de edad. No se sabe mucho más de momento y tampoco hay muchas fotografías disponibles. Habrá que esperar a nuevas publicaciones.



 
RASTREADORES DEL KALAHARI.
Un grupo de rastreadores expertos del Kalahari, visitaron varias cuevas francesas con la intención de interpretar los rastros dejados por los humanos del paleolítico en el barro, entonces húmedo, del interior de las cavernas. Los resultados fueron sorprendes. Abajo, imagen de algunos de esos rastreadores mientras observan las huellas de Tuc d'Audobert.




Bibliografía:
McFadden, C.; Muir, B.; Oxenham, M. (2021): "Determinants of infant mortality and representation and bioarchaeological samples: A review".

Estalrrich, A.; Marín-Arroyo, A. (2021): "Evidence of habitual behavior from non-alimentary dental wear on deciduous teeth from the Middle and Upper Paleolithic Cantabrian region, Northern Spain".

Langley, M. C.; Lifster, M. (2018): "Is it Ritual? Or is it children? Distinguishing consequences of play from ritual actions in the prehistoric archaeological record".

Friedrich, J.; Floss, H.; Kraft, I. (2016): "From France to saxony - painted pebbles from Le Mas d'Azil (Arièe) in the archaeological collections from Saxony".

May, S.; Goldhahn, J. (2020): "Rock Art and children: Towards an inter-generational perspective on past and present visual cultures".

Janik, L.; Cooney, J. (2018): "Comunity art: comunities or practice, situated learning, adults and children as creators of cave art in upper paleolithic and northerm spain". 

Amirkhanov, H.; lev, S. (2015): "A unique Paleolithic sculpture from the site of Zaraysk (Russia)".

Pastoors, A.; Lenssen-Erz, T.; Ciqae, T. (2015): "Tracking in caves: experience based reading of Pleistocene human footprints in French caves".

Riede, F.; Lew-Levy, S.; Johannsen, N.; Lavl, N.; Malmodorf, M. (2022): "Toys as teachers: A cross-cultural analysis of object use and enskillment in hunter-gatherer societies".



ENLACES DE INTERÉS:

MÚSICA UTILIZADA EN EL PROGRAMA:
Sintonía: Skadi - Rúnfell.
Introducción: Anoana - Heilung.
Cierre: Nuestra fuerza es infinita - Neonymus.

viernes, 24 de marzo de 2023

Momias: América.

Nuestra invitada, Ángela Varela Neila, historiadora del arte, arqueóloga, actualmente técnico de apoyo a la investigación de la Universidad de Burgos. Ha sido guía de los yacimientos de Atapuerca, profesora asociada de la Universidad de Burgos y es divulgadora científica, a colaborado en programas de radio y podcast como: El abrazo del oso, Memorias de un tambor, Ser Historia y en la temporada pasada colaboró en el programa Cien&Cía, de Castilla y León Televisión.

RECOMENDAMOS ESCUCHAR EL PROGRAMA DE LA SEGUNDA TEMPORADA, EN EL QUE JUNTO A ÁNGELA HICIMOS UN RECORRIDO POR LAS MOMIAS MÁS LLAMATIVAS DEL CONTINENTE EUROPEO. ENLACE AQUÍ.


MOMIAS ALEUTIANAS.
No hay mucha información gráfica sobre estas personas momificadas. Abajo, ubicación de las Islas Aleutianas.



Las siguientes fotografías corresponden a cuerpos que han sufrido un proceso de momificación artificial.





MUJER DE SAN LORENZO.
No hemos encontrado imágenes de este cuerpo momificado.


MOMIAS DE MESA VERDE.
Las personas momificadas descubiertas en Mesa Verde, corresponden a la cultura Anasazi. 

Mesa Verde, como podemos ver en la siguiente imagen, es un lugar muy pintoresco.


Gracias a la política de devolución de estas personas momificadas, a las culturas de origen, hay muy pocas fotografías sobre ellas. Pero hace algunos años una antigua fotografía de una momia Anasazi se hizo muy popular. Dicha momia fue relacionada con el caso "extraterrestre" de Roswell, por el ufólogo Jaime Maussan. Obviamente la explicación no era extraterrestre.

Fotografía que difundió Jaime Maussan.

Misma persona momificada en otro momento histórico.


ATA.
Anteriormente mencionábamos a Jaime Maussan, y su mala praxis al relacionar una momia humana del pueblo Anasazi, con un supuesto humanoide extraterrestre.
El mundo del misterio no se caracteriza por lo general, por analizar pormenorizadamente las pruebas y es más proclive a lanzar teorías absurdas sin base que las justifique. Es lo que ocurrió con "Ata", descubierta en el desierto de Atacama, Chile.





Como explicamos en el podcast, se trataba de un ser humano con múltiples patologías.


MOMIAS CHINCHORRO.
Se trata de las momias más antiguas conocidas hasta ahora, algunas datan del 7.000 a.c.
Esas momias tan antiguas son naturales, pero posteriormente la cultura Chinchorro inició procesos de momificación artificiales que se dividen en dos clasificaciones:

Momias negras desde el 5.000 a.c. al 2.800 a.c.
Se llaman así principalmente porque las momias tienen una tonalidad negra.



Momias rojas desde el 2.500 a.c. al 1.500 a.c.
Y del mismo modo que las momias negras, éstas reciben el nombre de momias rojas, porque predomina el color rojizo.




SEÑORA DE CAO
Podría parecer una momificación artificial por las circunstancias de su enterramiento, pero se trata de una momificación natural.


El estado de conservación es excelente para tratarse de una conservación natural. Pueden verse los tatuajes sobre su piel, serpentiformes, discos y rayas.




En la siguiente imagen, reconstrucción de la Señora de Cao, con la indumentaria con la que fue enterrada y que fue confeccionada para ese fin, ya que pesaba más de 200 kg. 
 



MOMIAS DE LEYMEBAMBA, CHACHAPOYAS.
Ya de por sí parecen inquietantes las esculturas que alojan a los cuerpos de los difuntos momificados.



Y lo que esconden los fardos no deja indiferente a nadie.






Unas pinturas de Paul Gauguin, han sido relacionadas con cuerpos de personas momificadas de la cultura Chachapoya.




Y hay quien asocia también a momias sudamericanas, la pintura "El grito" de Munch.




LOS NIÑOS DE LLULLAILLACO.
"El niño" de 7 años, "La niña del rayo" de 6 años y "La doncella" de 15 años, fueron enterrados en un mismo momento a 6739 metros de altitud.



Aquí podemos ver el detalle de la piel de "La doncella".





JUANITA.
Juanita fue descubierta en el volcán Ampato, Perú. Se trataba de una mujer inca de 13 años que posiblemente sufrió el mismo destino que "La doncella", se sacrificada en un ritual.





Bibliografía:
Perytoreo, R; Nilsson, L. (2022). "la cabra tira al monte".

Day, K; (2019). "Unangax Mummies as Whalers: A Multidisciplinary Contextualization of Human Mummification in the Alutian Islans".

Aufderheide, Arthur C. (2003). "The Scientific Study of Mummies. Cambridge University Press. 77-79.

West, D; Lefèvre, Ch; Corbett Debra, G; Crockford S. (2003). "A burial cave in the western Aleutian Islands, Alaska".

Benson, Larry V; Griffin, E.R.; Stein, J; Friedman, R.A. (2014). "Mummy Lake an unroofed ceremonial structure within a large-scale ritual landscape".

Jenkins, Ray E. (1988). "The Anasazi: People of the four corners".

Guillén, S. E. (2005). "Mummies, cults and ancestors: The Chinchorro mummies of the outh Central Andes". 

Bernardo Arriaza, "Chile´s Chinchorro mummies". Nationalgeographic.com (1995).

Bernardo Arriaza, (1994). "Tipología de las momias chinchorro y evolución de las prácticas de momificación".

Wilcox, C. (1999). "Momias y sus misterios". Mineápolis: Millbrook Press.

Bhattacharya, S; Li, J; Sockell, A; Kan, M.J.; Et. Al. (2018). "Whole-genome sequencing of Atacama skeleton shows novel mutations linked with dysplasia".

Carme Mayans. (2023). "La momia de la señora de Cao, la poderosa reina del pueblo Mochica peruano". National Geographic.

Naharro, M.E. "Arqueología de Género: La "Señora o Dama" de Cao". 

Ziemendorff, S. (2014). "La momia de un sarcófago de la cultura Chachapoyas en la obra de Paul Gauguin".

Thomas, A.; Ansart, A.; Christophe, B.; Huchet, J.B. (2021). "Rediscovering human mummies: Unpublished data on the chachapoya mummy exhibited at the musée de l'Homme".

Beorchia, A. (1975). "El cementerio indígena del volcán Llullaillaco". 

Ceruti, María Constanza. (2003). "Llullaillaco: Sacrificios y ofrendas en un santuario Inca de Alta Montaña".

Ceruti, María Constanza. (2010). "Embajadores del pasado: Los niños de Llullaillaco y otras momias del Mundo".


ENLACES DE INTERÉS:
La momia de Roswell. Nacho Ares. Enlace aquí.

MÚSICA UTILIZADA EN EL PROGRAMA:
Sintonía: Skadi - Rúnfell.
Introducción: Trollabundin - Eivor. 
Cierre: Nuestra fuerza es infinita - Neonymus.

sábado, 18 de febrero de 2023

Iluminando las cavernas.

Mª Ángeles Medina Alcaide, es investigadora postdoctoral Marie Curie en la Université de Bordeux e investigadora colaboradora del Área de prehistoria de la Universidad de Córdoba.
Y además es experta en el uso del fuego en el interior de las cavernas.

Usos del fuego:
- Cocinado de alimentos.
- Fuente de calor.
- Método de defensa.
- Elaboración o modificación de materias primas.
- Para iluminarse.


El fuego no fosiliza, pero su uso deja marcas y pistas que los arqueólogos pueden identificar.

Como por ejemplo, (A,B,C) restos de antorchas, lámparas portátiles con restos de combustión (D), carbones (E), manchas producidas con las antorchas al rozarlas contra la pared de la cueva  (F), puntos de luz fijos con restos de combustión (G), hogares (H).



Cualquiera de estas evidencias sirve para conocer los usos que se le dio al fuego.

Las evidencias más antiguas de uso de fuego, se han obtenido de los siguientes yacimientos:
Koobi Fora, Okete Member y Chesowanja, Kenya. 1,5 MA.
Cueva Wonderwerk, Sudáfrica. 1 MA.
Cantera de Evron, Israel. 0,8-1 MA.
Cueva Negra del Estrecho del Rio Quipar, España. 0,78-0,99 MA.


DOS MÉTODOS DE OBTENCIÓN DE FUEGO.

Fricción: 
Consiste en conseguir el calor suficiente entre dos elementos mediante su fricción. Hay muchas formas de generar la fricción, la básica es usando las manos. Vemos un vídeo a continuación de esta técnica.



Otra manera es ayudarnos de un arco. Vemos también un vídeo a continuación.



Percusión:
La percusión es la otra forma de conseguir fuego en la prehistoria. Consiste en hacer chocar dos elementos que generen chispas suficientemente caloríficas y que con ellas prendamos una yesca.
En el siguiente vídeo vemos a Ángela Varela, que ha participado en este podcast hablando sobre momias. Además es una experta en la prehistoria, como vemos en el vídeo.



Analizando bifaces musterienses, se ha detectado un desgaste que mediante arqueología experimental se ha podido vincular con la percusión de pirita o marcasita. La arqueología experimental que ha puesto a prueba este sistema ha producido fuego con éxito. 
En el siguiente vídeo, vemos el método que se ha podido vincular con culturas neandertales.



En muchas ocasiones, las antorchas que vemos en las películas son similares a esta, de la película "Ao, el último neandertal".



En realidad las antorchas funcionan mejor cuando varias ramas son unidas, ya que de esta manera el combustible se oxigena mejor. Lo podemos ver mejor en la siguiente imagen.
(A) antorcha formada por varias ramas. (B) manchas de combustión dejadas por la antorcha en las paredes de la cueva. (C) Restos de la antorcha que se desprenden al arder. 
En la imagen general vemos una experimentación utilizando una antorcha según las evidencias arqueológicas.



Otra forma de iluminarse en el interior de una cueva, es utilizando lámparas, bien portátiles o fijas. Son soportes sobre los que se vierte un combustible y que arden gracias a una mecha.
En el ejemplo de abajo, lámpara de piedra con tuétano como combustible. En la imagen general podemos ver el tipo de luz que genera. La ventaja de estas lámparas es su duración, pueden arder durante horas con muy poco combustible.



En el programa, también hablamos de las chimeneas. En este caso se trata de hogueras que se realizan en el interior de la cueva. Hay que conocer muy bien la cueva y las corrientes de aire, para que la ventilación sea optima, ya que este tipo de iluminación genera mucho humo.



Bruniquel, es una cueva situada en Francia. En ella se descubrió unas estructuras elaboradas con estalactitas y estalagmitas. Ha sido datada en 175ka, y debió de ser construida por neandertales. 


La relación de la estructura con el fuego radica en varios focos que produjeron un fuego intenso que llegó a quemar y cambiar el color de los espeleotemas que componen la estructura.
Mediante arqueología experimental se han llevado a cabo varias demostraciones y solo utilizando huesos como combustibles se ha conseguido alterar las estalactitas de forma análoga a lo que se encuentra en Bruniquel. La temperatura necesaria para llegar a alterar los materiales de esta forma es de más de 600 grados centígrados.






Enlaces interesantes:
Vídeo de como elegir maderas para hacer fuego por fricción, aquí.
Vídeo completo de hacer fuego con arco, aquí.
Vídeo completo de Ángela Varela. ¿Sobrevivirías en la prehistoria?.

Bibliografía:
AC. Sorensen; E. Claude; Señor Soressi.; (2018): "Neandertal fire-making technology inferred from microwear analysis".

Medina-Alcaide, Mª A., Garate, D., Intxaurbe, I., L. Sanchidrián, J., Rivero, O., Ferrier, C., Mesa, Mª D., Pereña, J., Líbano, I. (2021). "The conquest of the dark spaces: An experimental approch to lighting systems in Paleolithic caves".

Téllez, E., Saladié, P., Pineda, A., Marín, J., Vallverdú, J., Chacón, M., Carbonell, E. (2022) "Incidental burning on bones by Neanderthals: the role of fire in the Qa level of Afric Romaní rock-shelter (Spain)".

Enlaces blog Nutcracker Man:


MÚSICA UTILIZADA EN EL PROGRAMA:
Sintonía: Skadi - Rúnfell.
Introducción: Asja - Heilung.
Despedida: Nuestra fuerza es infinita - Neonymus.

domingo, 8 de enero de 2023

¿Se recogían fósiles en la prehistoria?

El invitado de este programa es Germán Zanza, presentador y director habitual del podcast.
Junto a él conoceremos como se interpretaron los fósiles en el pasado y si los humanos de la prehistoria se fijaron en los fósiles o incluso si los recogieron.


FOLCLORE DE LOS FÓSILES.

Ammonite y Santa Hilda.
En el podcast contamos la leyenda de Santa Hilda y la petrificación de las serpientes, pero en realidad se trata de fósiles de ammonites. En algunos casos incluso se tallaron las cabezas de las serpientes para reafianzar la leyenda.




Erizos de mar, propiedades mágicas, protectoras y curativas.
Estos fósiles tienen diferentes nombres populares, en Inglaterra se llamaban "pan de duende", debido a que recuerdan a un panecillo horneado.

En España, se conoce a este fósil como "piedras del rayo" o "rayos"; y en Álava en general y en Narvaja en particular se las conoce también como "Piedras de San Elías".
En la siguiente imagen podemos ver la ermita de Sandaili, en Oñati, que tiene una relación directa con los fósiles y la protección contra los rayos. Autor de la fotografía: Enrique Echazarra.



En la siguiente imagen, varios especímenes de Echinocorys scutatus, equinodermos fósiles. Se colocaban en las ventanas o las puertas de las casas para protegerlas del impacto de los rayos. Fotografía de Herbert Toms, 1928.


Aunque los fósiles también se han utilizado en las fachadas de las viviendas a modo decorativo, como el caso de la "cabaña de los fósiles" de Bóveda, Álava. 
En Bóveda, en realidad hay dos casas con fósiles. La primera, mucho más modesta como mostramos en las imágenes. Detalle de un ammonite y equinodermo en la fachada.


La segunda vivienda no tiene fósiles tan espectaculares en calidad, pero la cantidad es abrumadora.




Hay que destacar el caso del pueblo de Monsagro, en Salamanca, donde las abundantes crucianas, pistas que dejaron los Trilobites al desplazarse, decoran las viviendas. Imagen de Juan José Ramos Encalado, que muestra el detalle de una de las piedras utilizadas en una de las fachadas.



Belemmites, también piedras del rayo. 
A estos fósiles también se le atribuyen propiedades protectoras contra los rayos.
En algunos puntos de Europa se referían a estos fósiles como "dedos del diablo".



Nummulites, propiedades curativas.
Se conoce a estos fósiles como "dineritos de Santa Lucía", y se cree que curaban diversas dolencias oculares.



Enterramiento de Bedforshire, Inglaterra.
Con los erizos de mar como protagonistas, destaca el enterramiento de Bedforshire, que data de la Edad del Bronce (3.000 años de antigüedad). 
Una mujer y un niño, fueron enterrados junto a un pequeño ajuar, pero lo más destacable son los más de 200 erizos de mar fosilizados que rodean el enterramiento.
Las especies de erizo son: Micraster coranguino y Ananquitas óvulo. 
Abajo ilustración del descubrimiento.
 

Las huellas de los dinosaurios y la religión.
Para entender el origen de las huellas de los dinosaurios, en el pasado se dieron diferentes explicaciones. Las huellas más redondeadas, se atribuyeron a dos causas generales: Huellas del caballo del Apóstol Santiago, o huellas de la mula que transportaba a la Virgen María.

Este último caso es el que explicaba las huellas del cabo de Espichel, en Portugal.
Abajo, vista general del acantilado del cabo de Espichel, con la ermita construida para la Virgen en lo alto del acantilado. 



En el interior de la ermita se colocaron unos azulejos que cuentan la leyenda del ascenso de la mula por el acantilado.



Hoy en día la gente sigue confundiendo algunos fósiles. En algunas páginas y redes sociales, es habitual que la gente comparta imágenes de fósiles de crinoideos y los relaciones con antiguos engranajes de civilizaciones perdidas. 
Abajo diferentes tipos de tallos de crinoideo.



Nicosia, el hueso de gigante.
En el podcast mencionamos la historia del hueso de Nicosia, mostramos la fotografía del fósil descubierto.



FÓSILES EN LA PREHISTORIA.

En el programa nos centramos en los fósiles de España, haciendo referencia a un estudio realizado en 2020, con fósiles de España y Portugal, pero para ampliar la información a épocas más antiguas hacemos referencia a dos bifaces descubiertos en Inglaterra:

Bifaz de West Tofts. 400 ka.



Bifaz de Swanscombe. 400 ka.


Más reciente, pero también interesante y de fuera de España, es la acumulación descubierta en Jordania, en un yacimiento de aproximadamente 10 ka años de antigüedad.
Abajo foto de los fósiles del Mesozoico, principalmente ammonites, acumulados en un punto concreto del yacimiento.



Vista general del yacimiento.



Caso 1: La Pileta, Málaga.
Arqueología: 30.000 años.
Fósiles: Clycymeris bimaculata (1) y Ostrea edulis (2). 10 Ma.



Caso 2: Parpalló, Valencia.
Arqueología: 20.000 años.
Fósiles: ammonite (desaparecido) y 4 dientes de tiburón, Cosmopolitodus hastalis. 7 Ma.


En Parpalló, también se encontraron unas plaquetas con arte paleolítico:




Caso 3: Altamira, Cantabria.
Arqueología: 20.000 años. 
Fósiles: Dientes de tiburón, Cretolamna borealis y Anomotodon hermani. 75 Ma.




Caso 4: Aitzbitarte IV, País Vasco.
Arqueología: 20.000 años.
Fósiles: Diente de tiburón. Dudas con la especie: Paleocarcharodon orientalis o Carcharocles sokolowi. 60 Ma.





Caso 5: El Juyo, Cantabria.
Arqueología: 15.000 años.
Fósiles: Turritella turris. 10 Ma.




Caso 6: Reclau Viver, Girona.
Arqueología: 20.000 años.
Fósiles: 49 fragmentos de Paradentalium sexangulum (A). 3 Ma. 1 Protoma (Turritélido) 10 Ma (A).



Caso 7: Cueva del Tesoro, Málaga.
Arqueología:
Fósiles: 26 fragmentos Paradentalium.


Caso 8: El Pirulejo, Córdoba.
Arqueología: 14.000 años.
Fósiles: molar de Elephas antiquus. 180 ka.




Bibliografía:
Cortés, M., Morales-Múñiz, A., Jiménez-Espejo, F., Evora, M. (2017). "Multi-purpose fossils? The reappraisal of an Elephas antiquus molar from El Pirulejo (Magdalenian; Córdoba, Spain)".

Cortés, M., Simón-Vallejo, M., et.al. (2020). Fósiles en la prehistoria ibérica: una revisión de la evidencia paleozoológica.

B. P. Lucía (2010). Las perretas de piedra de santa Lucía de Perarrúa.

Andolz, Rafael (1997). Piedras que curan (Al calor del fogaril). Cuadernos.

Abel, Othenio. 1939. Vorzeitliche Tierrestre im deustschen Mythus, Brauchtum und Vulksglauben. Jena. Verlag Gustav Fischer.

Almagro-Gorbea, M. & Ruiz Zapatero, O. (1992). Paleoetnología de la Península Ibérica. Reflexiones y perspectivas de futuro. Complutum, 2, Universidad Complutense de Madrid.

Oakley, K. P. 1985. Decorative and Symbolic Uses of Fossils. Selected Groups, Mainly Invertebrate. Oxford University Press.

Rudkin, D. & Barnett, R. 1979. Magic and Myth. Fossils in Folklore. Rotunda, 12 (2): 13-18.

Taylor, P. D. et al. (2005), Fossil Folklore: Explore the myths about fossils. Natural History Museum. London.

Hadjisterkotis, E., Keshen, R. (2005). Miconseptions about the Fossils Bones of the Large Mammals of Cyprus from Prehistoric Times until Today.

Bruck, J. (2018). Finding objets, making persons: fossils in British Early Bronze Age burials.



Enlaces de interés:


MÚSICA UTILIZADA EN EL PROGRAMA:
Sintonía: Skadi - Rúnfell.
Introducción: Tercer movimiento de la pieza "El verano", perteneciente a la obra de Vivaldi, "Las cuatro estaciones".
Despedida: Nuestra fuerza es infinita - Neonymus.